Romanos 3

¹ Entonces, ¿cuál es la ventaja del judío? ¿Qué utilidad tiene la circuncisión?

² La ventaja, de cualquier modo, es grande. Ante todo, a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios.

³ Es verdad que algunos de ellos fueron infieles, ¿pero acaso puede frustrar su infidelidad la fidelidad de Dios?

⁴ ¡De ningún modo! Dios tiene que ser veraz y todo hombre mentiroso, como dice la Escritura: Para que seas justificado en tus palabras y triunfes al ser juzgado.

⁵ Pero si nuestra maldad realza la justicia de Dios, ¿diremos acaso que Dios es injusto porque descarga su ira sobre nosotros? (Hablo en términos humanos.)

⁶ ¡De ningún modo! Si Dios fuera injusto, ¿cómo podría juzgar al mundo?

⁷ Pero si con mi mentira sale ganando la verdad de Dios para gloria suya, ¿por qué razón debo ser juzgado como pecador?

⁸ ¿Y por qué no hacer el mal para que sobrevenga el bien, como algunos calumniosamente nos acusan que decimos? Esos tales tienen merecida su condenación.

⁹ Entonces ¿qué? ¿Llevamos ventaja? ¡No del todo!

¹⁰ Pues ya hemos podido ver que tanto judíos como griegos están a merced del pecado, como dice la Escritura: No hay quien sea justo, ni siquiera uno.

¹¹ No hay uno solo que sea sensato, no hay quien busque a Dios.

¹² Todos se desviaron, a una se corrompieron; no hay quien obre el bien, no hay siquiera uno.

¹³ Su garganta es como sepulcro abierto, con su lengua urden engaños. Ocultan bajo sus labios veneno de áspides;

¹⁴ su boca rebosa maldición y amargura.

¹⁵ Siempre están dispuestos a derramar sangre;

¹⁶ su conducta provoca ruina y miseria.

¹⁷ No conocen el camino de la paz,

¹⁸ no piensan en el temor de Dios.

¹⁹ Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para los que están sometidos a la ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca reo ante Dios,

²⁰ ya que nadie será justificado ante él porque haya cumplido la ley, pues la ley sólo proporciona el conocimiento del pecado.

²¹ Pero ahora, independientemente de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios de la que hablaron la ley y los profetas.

²² Se trata de la justicia que Dios, mediante la fe en Jesucristo, otorga a todos los que creen —pues no hay diferencia;

²³ todos pecaron y están privados de la gloria de Dios—.

²⁴ Éstos son justificados por Él gratuitamente, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús.

²⁵ Pues Dios exhibió a Jesús como instrumento de propiciación a través de su propia sangre, para recibir el perdón mediante la fe. Así mostró Dios su justicia, pasando por alto los pecados cometidos anteriormente,

²⁶ en un tiempo caracterizado por su paciencia; y así muestra su justicia en el tiempo presente, siendo justo y justificador del que cree en Jesús.

²⁷ ¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse? Queda eliminado. ¿Por qué ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la fe.

²⁸ Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe, independientemente de las obras de la ley.

²⁹ ¿Acaso Dios es únicamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? ¡Desde luego que sí!; también de los gentiles.

³⁰ Tengamos en cuenta que sólo hay un Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe.

³¹ Entonces, ¿elimina la fe el valor de la ley? ¡De ningún modo!; más bien la consolidamos.